Tin suresi, Kur’an-ı Kerim’in doksan beşinci sûresidir ve iniş sırasına göre yirmi sekizinci sûredir. Mekke’de nazil olmuştur. Toplam sekiz ayetten oluşur. Sûrenin adı, birinci âyette geçen “tîn” (incir) kelimesinden gelir. Bazı tefsir kaynaklarında “Ve’t-tîn” ismiyle de anılır.
Nefes darlığına sebep olan bir hastalığı bulunan kişilerin oruç tutması, rahatsızlığın derecesine ve doktorun görüşüne bağlıdır. İslam dini, ciddi sağlık sorunları için oruç tutmama kolaylığı sağlar. Tedavi sırasında oruç bozulursa kişi o günü daha sonra kaza eder.
Çölyak hastaları, gluten tüketmemesi gereken bireylerdir. Sağlık durumu elveriyorsa oruç tutmalarında bir engel yoktur. Önemli olan, mide ve bağırsak sağlığının yeterince iyi olmasıdır. Doktor, oruç tutarken uzun açlık süresinin kişiye zarar verip vermeyeceğini değerlendirir.
A’lâ suresi, Kur’an-ı Kerim’in 87. suresi olarak bilinir. Toplam 19 ayetten oluşur. Mekke döneminde indiği kabul edilir. İniş sırasına göre sekizinci sure olduğu ifade edilir.
Verem hastaları hastalıklarının seyrine göre oruç tutamayabilir. Verem hastalarının oruç tutup tutamayacağına karar verirken sağlık durumu önceliklendirilir. Verem, solunum yoluyla bulaşan ve uzun süreli ilaç tedavisi gerektiren ciddi bir hastalıktır. Tedavi süresince bağışıklık sisteminin güçlü olması önem taşır.
Mübarek kandil tarihleri takvim üzerinden takip ediliyor. Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından 2025 yılı dini günler takviminde kandil tarihlerine yer verildi. İslam alemi, yılın başında Regaip, Miraç ve Berat kandillerini eda etmişti. 1 Mart günü ise en faziletli aylardan Ramazan karşılanıyor. Bu yıl kandiller hangi tarihte? 2025 kandil tarihleri...
Cin Suresi, Kur’an-ı Kerim’in 72. suresi olarak bilinir. Mekke döneminde inmiştir ve 28 ayetten oluşur. Adını, içeriğinde cinlerden bahsetmesinden almıştır. Özellikle cin topluluğunun Kur’an’ı dinlemesi ve ona iman etmesi konusunu işler. Onların bu suredeki sözleri ve davranışları anlatılır.
Adiyat suresi, Kur’an-ı Kerim’in 100. suresidir ve toplamda 11 ayetten oluşur. Adını ilk ayetinde geçen ve süratle koşan atları ifade eden “Âdiyât” kelimesinden alır. Mekke döneminde indirildiği kabul edilir ve nankörlük, mal hırsı gibi konulara dikkat çeker.
Ahzab suresi, Kur’an-ı Kerim’in 33. suresidir ve Medine’de indirilmiştir. Hendek Savaşı döneminde nazil olmuş olup Müslümanlara yönelik pek çok sosyal ve ailevi prensibi barındırır. İsmini, Hendek Savaşı sırasında Müslümanlara karşı bir araya gelen düşman toplulukları ifade eden “ahzab” kelimesinden alır.
Müzzemmil suresi Kur’an-ı Kerim’in 73. suresidir. Mekke döneminde inmiştir ve 20 ayetten oluşur. İsmini ilk ayetinde geçen “müzzemmil” kelimesinden alır. Müzzemmil suresinin okunuşu ve dinlenmesi, mümini gecenin sükuneti ile buluşturur. Böyle bir buluşma, manevi hisleri canlandırır. Aynı zamanda sabır, metanet ve teslimiyet duygularını besler.
Secde suresi, Kur’an-ı Kerim’in 32. suresi olup 30 ayetten oluşur. Mekke döneminde inmiştir ve ismini 15. ayetinde geçen secde emrinden alır. Bu ayette müminlerin Allah’a secde etmeleri vurgulanır.
Tekvir suresi, Kur’an-ı Kerim’in 81. suresidir. Mekke döneminde inmiştir ve toplam 29 ayetten oluşur. Adını ilk ayetinde geçen güneşin dürülmesi ifadesinden alır. Tekvir suresi, hem geçmiş toplumlara hem de günümüze evrensel mesajlar iletir.
Fecr suresi, Kur’an-ı Kerim’in 89. suresi olup Mekke’de inmiştir. Toplam 30 ayetten oluşur ve Mushaf tertibine göre 30. cüzün içinde yer alır. İsmini ilk ayetinde yer alan “fecr” (sabah vakti) kelimesinden alır. Bu sure, Allah’a kulluk ve ahirete hazırlık konusunda önem taşıyan kıssalar içerir. Müslümanlar tarafından faziletli kabul edildiği için sıkça okunur. Kıssalar ve öğütler hem ibret hem de ruhsal diriliş sağlar.
Furkan suresi, Kur’an-ı Kerim’in 25. suresi olup Mekke’de inmiştir. Toplam 77 ayetten oluşur ve hakla batılı ayırt etme anlamındaki “Furkan” ismini, ilk ayette geçen ifadeden alır. İçeriğinde inkarcıların Kur’an hakkındaki itirazlarına cevaplar verilir.
Müminun suresi, Kur’an-ı Kerim’in 23. suresi olarak bilinir. Mekke döneminde inen bu sure 118 ayetten oluşur ve ismini, ilk ayetinde geçen “el-Mü’minun” kelimesinden alır. Arapça metninde müminlerin övgüyle bahsedilmesine atıf yapar. İçeriği, iman edenlerin temel özelliklerini ve imtihan sürecinde yaşanan hadiseleri konu edinir.
İsrâ suresi, Kur’an-ı Kerim’in 17. suresi olup genellikle “Sübhân” ve “Benî İsraîl” adlarıyla da anılır. Toplam 111 ayetten oluşur. Mekke döneminde inmiştir; ancak bazı ayetlerinin Medine'de nazil olduğuna dair rivayetler vardır.
Oruçlu bir kişi istemeden kusarsa orucu bozulmaz. Midenin ansızın bulanması veya beklenmedik bir rahatsızlık nedeniyle oluşan kusma kontrol dışı olduğu için oruç geçerliliğini sürdürür.
Göz damlası kullanmak, oruç esnasında yeme veya içme olarak görülmediğinden orucu bozmaz. Diyanet kaynaklarında yer alan bilgilere göre gözden içeri giren damla miktarı son derece azdır ve besin veya su niteliği taşımadığı için oruçla ilgili yasaklar kapsamına girmez.
Balgam, vücudun kendiliğinden ürettiği bir salgı olduğu için oruç kuralları bakımından su veya gıda kabul edilmez. Bu nedenle balgam yutmak, dışarıdan bir şey yemek ya da içmek gibi değerlendirilmez.
Burun spreyi genellikle yeme-içme anlamına gelmediği için orucu bozmaz. İçeriğinde gıda niteliğinde bir madde yoktur ve alınış şekli de beslenme amacı taşımaz.
Oruçlu halde öpüşmek, tek başına orucu bozucu bir eylem değildir. Fakat bu yakınlık sırasında cinsel istek gerçekleşirse oruç bozulur ve daha sonra bir gün kaza orucu tutulması gerekir.
Krem sürmek, oruç tutan kişinin besin veya sıvı almasını gerektiren bir durum değildir. İbadet sırasında vücuda krem sürüldüğünde, bu krem genellikle deri yüzeyinde kalır ve çok az miktarda emilerek kana karışır. Ancak bu miktar, beslenme anlamına gelecek düzeyde kabul edilmez.
Ruj sürmek, tek başına orucu bozmaz. Diyanet İşleri Başkanlığı’nın açıklamalarına göre yemek, içmek veya cinsel ilişki gibi eylemler orucu geçersiz kılar.
Tedavi amacıyla yapılan iğne genellikle orucu bozmaz. Çünkü oruç, yeme, içme ve cinsel ilişkiyle bozulur. Vücuda besin niteliğinde olmayan ilaçlar enjekte edildiğinde, bu yeme-içme yerine geçmez.
Parfüm kullanmak orucu bozmaz. İslam âlimlerine göre oruç, yeme ve içme gibi fiillerle veya belli durumlarla bozulur. Parfüm ise bu kapsamda değerlendirilmez.
Burun kanaması, orucun geçersiz sayılmasına neden olmaz. Bu kanama, kişinin isteği dışında gelişen bir durumdur ve yeme-içme fiiliyle ilgisi yoktur. Dinî kaynaklarda orucu bozan esas eylemler; kasıtlı şekilde yemek, içmek veya cinsel ilişki gibi fiillerdir.
Kulak damlası kullanımı orucu bozmaz. Çünkü kulağa damlatılan sıvının mideye ulaşması beklenmez ve bu işlem yeme-içme kapsamında görülmez.
Küfür etmek orucu bozmaz. Çünkü oruç, teknik olarak yeme, içme ve cinsel ilişki gibi fiillerle bozulur. Küfür etmek bu fiiller arasında yer almaz. Ancak küfür, İslam’da günah kabul edilen bir davranıştır.
Banyo yapmak orucu bozmaz. Çünkü oruç, yeme, içme ve cinsel ilişki gibi fiillerle bozulur. Temizlik amacıyla dıştan yıkanmak bu fiiller arasında yer almaz. Suyun mideye gitmemesi şartıyla yıkanma sırasında herhangi bir sorun oluşmaz.
Serum, damar yoluyla vücuda sıvı ve besleyici maddeler aktarılmasını sağlar. Oruç, belirli saatler boyunca yeme ve içme gibi bedeni besleyen tüm aktivitelerden uzak durmayı gerektirir.
Oruç esnasında tırnak kesmek orucu bozmaz. Bunun nedeni, vücuda dışarıdan herhangi bir madde girmemesi ve beslenmeye benzer bir eylem olmamasıdır.
Sakız çiğneme sırasında tatlandırıcı, aroma veya şeker gibi maddeler tükürükle çözünerek boğaza inme ihtimali oluşturur. Bu maddeler farkında olmadan yutulduğunda oruç bozulmuş kabul edilir.
Kolonya haricen kullanılan, yani deriye uygulanan bir maddedir. Oruç ise esasen yeme ve içme gibi eylemlerle bozulur. Kolonya sürmek veya koklamak, yemek ya da içmekle ilgili bir durum olmadığı için orucu geçersiz kılmaz.
Lazer epilasyon yaptırmak orucu bozar mı? Diyanet’e göre lazer orucu bozar mı? Lazer epilasyon orucu bozan durumlar arasında mı? Lazer ameliyatı orucu bozar mı? Lazer epilasyon ve ağda yaptırmak orucu bozar mı, kaza gerektirir mi? Lazer Oruç Bozar Mı? hakkında tüm soruların cevapların haberin detayında...
Saç boyamak, yeme-içme kapsamına girmediği için orucu bozmaz. Diyanet İşleri Başkanlığı’nın açıklamalarında orucu bozan haller, bilerek bir şey yutmak veya cinsel ilişki gibi sınırlı durumlarla belirtilir
Tırnak yutulduğunda vücut dışından bir madde mideye girdiği için orucu bozduğu kabul edilir. Geleneksel fıkıh anlayışında yemek ve içmek kavramı geniş yorumlanır, tırnak da bu kapsamda değerlendirilir.
Hacamat, vücuttan kan alma yoluyla yapılan bir tedavi uygulamasıdır. Çoğunluk âlimlere göre hacamat yaptırmak orucu bozmaz. Kimi rivayetlerde, “Hacamat yapanın ve yaptıranın orucu bozulur” şeklinde bir ifade geçer. Ancak bu hadisin, geçmişteki yöntemlerde kanın ağızla çekilmesi yüzünden kan yutma tehlikesine dikkat çektiği ve orucun riske girebileceği anlamında söylendiği belirtilir.
Ağlamak, orucun bozulmasına neden olan fiiller arasında yer almaz. Yeme, içme veya cinsel ilişki gibi bedenin dışarıdan besin almasını gerektiren durumlar orucu bozarken, gözyaşı dökmek bu kategoride değerlendirilmez.
Misvak, oruçlu iken ağız temizliği için kullanılan geleneksel bir yöntemdir. İslam alimleri, misvakın orucu bozmadığı konusunda hemfikirdir. Çünkü misvak yemek içmek amacıyla kullanılmaz.
Oje sürmek orucu bozmaz. Oje, mideye giren bir madde olmadığı için oruçlu kişiye zarar vermez. Vücuttan içeriye besin veya sıvı girişine yol açmayan işlemler orucu geçersiz kılmaz. Bu konuda Diyanet kaynaklarında makyaj veya tırnak bakımı gibi dış uygulamaların orucu bozmadığı belirtilir.
Bayılmak, oruçlu bir kişinin iradesi dışında meydana gelen bir bilinç kaybıdır ve doğrudan orucu geçersiz kılan bir fiil değildir.
Diş çektirmek orucu kendiliğinden geçersiz kılan bir eylem değildir. Dini kaynaklarda, orucu esas bozan şeylerin yemek, içmek ve cinsel ilişki olduğu belirtilir. Diş çekimi bu kapsamda yer almadığı için, tek başına orucu bozmaz. Ancak işlemin sırasında kanın veya kullanılan sıvıların yutulması durumunda oruç bozulmuş sayılır.
Geniz akıntısı, burnun salgıladığı mukusun boğaza doğru akmasıyla oluşan doğal bir süreçtir. Dışarıdan bir besin veya sıvı alımı söz konusu olmadığı için orucu bozucu bir etki taşımaz.
Sarılma eylemi, tek başına orucu bozan fiiller arasında yer almaz. İslam dininde orucun bozulmasına sebep olan temel unsurlar, kasıtlı şekilde yeme içme ve cinsel ilişki gibi durumlardır. Bu yüzden sadece sarılmakla oruç geçersiz olmaz.
Botoks, içeriğinde besleyici bir madde bulunmadığı için orucu bozan işlemler arasında sayılmaz. Dini kaynaklara göre oruç, yeme-içme ve cinsel ilişki gibi temel ihtiyaçlardan uzak durmayı gerektirir.
Ezan vakti, imsakın başladığını gösterir. Bu vakitten sonra su dahil herhangi bir şey tüketmek, oruç kurallarına aykırı kabul edilir. Sabah ezanı duyulur duyulmaz yeme ve içme kesilmesi gerekir.
Gargara yapılırken sıvı yutulmadığı sürece oruç bozulmaz. Abdest alırken ağzı çalkalamak gibi düşünülür ve herhangi bir şey boğazdan aşağıya gitmediğinde orucun geçerliliği korunur.
Dudak yemek, oruçlu kişinin dudağından kopan bir parçayı bilerek yutması durumudur. Bu fiil, genel hükümlere göre orucu bozan şeyler arasında yer alır. Çünkü oruçlu olan bir kimsenin bilerek bir maddeyi midesine ulaştırması, orucun temel şartlarından birini ihlal eder.
Unutarak bir şey yiyip içmek, İslam’da orucu bozan bir davranış olarak görülmez. Hz. Muhammed (s.a.v.), unutarak yemek yiyen kişinin orucunu bozmayıp devam etmesi gerektiğini bildirmiştir. Bu durum, dine göre tamamen mazur sayılır ve orucu geçersiz kılmaz.
Sivilce patlatmak oruç açısından sakıncalı bir işlem olarak görülmez. İslam kaynaklarında, oruçlu kişinin vücudundan dışarı doğru herhangi bir akıntı veya madde çıkması orucun bozulmasına yol açmaz. Önemli olan, yeme içme gibi bir eylemin gerçekleşmemesidir. Bu durumda sivilce patlatmak, vücuda gıda alımı veya ağızdan herhangi bir şey yutma anlamına gelmediği için orucu bozmaz.